A leitura do texto III Conferência de Pesquisa Sócio-Cultural, Jean Itard e Victor do Aveyron: Uma experiência do século XIX e suas repercussões*, nos mostra algumas reflexões em torno dos estudos sobre aprendizagem:

“Se, de um lado, os relatórios  permitem  compreender como se articulam os saberes de uma época  em torno de um projeto educativo  particular,  muito  contribuem para uma reflexão sobre  problemas  atuais que dizem respeito a diferentes áreas:  as discussões  sobre posições epistemológicas  inatistas e empiristas, a relação  entre o hereditário e o adquirido,  a aquisição  da linguagem  oral e da aprendizagem da  escrita,  diferentes concepções de  sujeito e de (língua)gem, a relação entre   natureza e  cultura/ civilização  e  questões  da esfera educacional  tais como os  objetivos e  métodos, o  material pedagógico, a relação professor – aluno.” 

 A discussão suscitada desde então envolvendo a epistemologia inatista e empirista. O que é inato ao ser humano, e o que se conforme o meio. No caso específico do estudo do caso de Vitor, foram levantadas as primeiras dúvidas e inquietações desta pesquisa. Quando Piaget formular a sua teoria sobre a epistemologia genética irá abordar esses dois dilemas sob outro enfoque. Segundo Piaget, o aprendizado se daria numa interação entre a herança genética e o meio:

“A abordagem do meio, a partir do modelo interacionista de Piaget envolve, por um lado, um aprofundamento de questões biológicas como, por exemplo, a produção fenotípica enquanto processo resultante de uma interação entre genoma e ambiente. Por outro lado, requer uma visão, na qual os processos sociais e individuais do ser humano sejam vistos como fatores indissociáveis. Significa, portanto, problematizar o conceito de meio para além do ambiente natural e construído, bem como do meio social.”

Interação e meio: a filtragem do mundo, Gládis Franck da Cunha (1999)     

* Luci Banks-Leite e Izabel Galvão, Universidade Estadual de Campinas, Universidade de São Paulo, Brasil